Hiển thị các bài đăng có nhãn Bài Viết. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Bài Viết. Hiển thị tất cả bài đăng

12/5/17

Không dùng điện, TV, lối sống ‘ngốc nghếch’ của bộ tộc thiểu số Mỹ lại khiến nhiều người ao ước 12/5/17



Từ chối nền văn minh hiện đại, không dùng điện, không dùng ô tô, không xem ti vi, mọi người đều làm nông, đi lại bằng ngựa hoặc đi bộ… Tuy nhiên, lối sống bị cho là “ngốc nghếch” này của người Amish lại khiến nhiều người phải ao ước.

Trong ấn tượng của không ít người, Mỹ là một quốc gia hiện đại và phát triển bậc nhất, với các nền văn hóa đan xen trong một thế giới phồn hoa. Từ kinh đô điện ảnh phong phú đa dạng của Hollywood cho tới thành phố New York sôi động; từ cái nôi của khoa học kỹ thuật cho tới ánh mặt trời và bãi cát trải dài ở Florida, Hoa Kỳ vẫn luôn lưu giữ được những nét truyền thống cổ xưa không dễ làm mai một.

Bắt đầu từ thế kỷ 18, có một nhóm người cố gắng lưu giữ những truyền thống văn hóa ban đầu của đạo Kito giáo đã di cư tới tiểu bang Pennsylvania nước Mỹ để sinh sống phát triển.

Họ có một cuộc sống rất giản dị, ăn vận quần áo thanh lịch tao nhã. Điều đặc biệt, họ từ chối nền văn minh hiện đại, không dùng điện, không dùng ô tô, không xem ti vi, mọi người đều làm nông, đi lại bằng xe ngựa hoặc đi bộ. Cứ như vậy, họ duy trì một cuộc sống mộc mạc tốt đẹp tựa như đang sống ở chốn bồng lai tiên cảnh. Họ chính là những người Amish, một tộc người thiểu số ở Mỹ.

Người Amish có một cuộc sống rất giản dị, ăn vận quần áo thanh lịch tao nhã. (Ảnh: Propaganda Earth Store)
Người Amish xuất hiện sớm nhất ở Thụy Sĩ và Đức, tuy nhiên lúc bấy giờ do giáo hội tại nơi đây trục xuất và gây sức ép với họ, nên đến đầu thế kỷ thứ 18 họ đã di cư sang Mỹ và Canada. Tuy nhiên, khi đặt chân tới mảnh đất mới này, phương thức sinh hoạt của họ vẫn được lưu giữ nguyên vẹn cho tới ngày nay.

Không những từ chối nền văn minh hiện đại, người Amish còn kiên quyết sử dụng ngôn ngữ riêng của mình, đó là tiếng Đức. Những đứa trẻ người Amish tới trường học thì nói tiếng Anh, tuy nhiên ở nhà thì phải sử dụng tiếng Đức.

Người Amish luôn giữ sự cách biệt rất nghiêm túc và kiên trì về cách sống của mình với thế giới bên ngoài. Một ngày của họ được bắt đầu khi mặt trời mọc và kết thúc khi mặt trời lặn. Mọi người sống quây quần trong một khu vực, hỗ trợ giúp đỡ lẫn nhau trong công việc và trong cuộc sống.

Người đàn ông Amish làm việc trong nông trường, dùng ngựa để cày ruộng, tất cả công việc thu hoạch và mùa màng đều làm bằng thủ công. Phụ nữ Amish chỉ thường ở trong nhà nội trợ và nuôi dạy con cái. Họ không làm việc vào chủ nhật, bởi đó là ngày mà tất cả mọi người đều đi nhà thờ.



Người Amish tự trồng tất cả thực phẩm cần dùng bằng phương pháp canh tác hữu cơ. (Ảnh: US News Health)
Theo giáo lý mà người Amish tin tưởng và thờ phụng, họ gọi phương cách sống của mình là ‘Quy tắc Ordnung’. Những người phụ nữ Amish chỉ mặc những bộ đầm dài đơn giản, luôn đeo thêm tạp dề và mũ bonnet, họ quan niệm rằng cách ăn vận như vậy là để thể hiện sự biết ơn đối với Chúa. Họ cũng không bao giờ trang điểm hay mang đồ trang sức. Những người đàn ông Amish thông thường để râu kiểu quai nón, đàn ông đã kết hôn bắt buộc phải để râu ở dưới cằm, không được để ria mép. Họ thường mặc những bộ vest màu tối, áo sơ mi không kiểu cách, đặc biệt là luôn có đai đeo quần và mũ rơm rộng vành. 

Sự nghiêm ngặt trong ăn mặc mới chỉ là bước đầu tiên trong cách sống của người Amish. Họ không tôn sùng và ủng hộ nền văn minh và giá trị quan của người hiện đại. Họ chỉ cho con cái mình tới các trường công của trẻ em Amish và chỉ cho chúng học tới trung học cơ sở là kết thúc, không cho học tiếp lên trung học.

Nguyên nhân vì họ cho rằng, nếu để con tiếp nhận nền giáo dục quá nhiều sẽ làm phá hoại nền văn hóa truyền thống của họ, sẽ ‘ăn mòn’ giá trị truyền thống của họ. Không những vậy, người Amish nhận định rằng, cho dù có học nhiều đến mấy đi nữa cũng không có tác dụng gì với cuộc sống chỉ làm nông, sinh con của người Amish.

Trẻ em Amish chỉ học tới trung học cơ sở là kết thúc, không học tiếp lên trung học. (Ảnh: The Guardian)
Nói tới chuyện sinh con, người Amish là tộc người nhất mực yêu thương đại gia đình của mình, họ coi đây là món quà quý giá mà thượng đế đã ban tặng cho họ. Sinh con và kết hôn thành lập gia thất với hàng xóm là mục tiêu của các cô gái người Amish.

Người Amish duy trì chế độ một vợ một chồng, tuy nhiên thông thường mỗi cặp vợ chồng đều sinh từ sáu tới bảy người con, và họ không sử dụng bất kỳ phương pháp tránh thai nào.

Bởi cứ mang thai là phải sinh và không được phép phá thai hay theo một kế hoạch hóa nào, vậy nên dân số của người Amish tăng lên khá nhanh. Từ số dân khoảng 5.000 người vào năm 1920, cho đến nay dân số người Amissh đã tăng lên 30.000 người.

Có một quy tắc của người Amish, đó là khi người đàn ông và phụ nữ Amish quyết định kết hôn, họ có thể ngủ cùng nhau trước khi kết hôn, tuy nhiên không được phép để xảy ra bất kể quan hệ gì trước hôn nhân ngoài chuyện ‘nắm tay và trò chuyện’. Để tránh xảy ra những hành vi cử chỉ trước khi kết hôn, ở trên giường ngủ người Amish sẽ lắp thêm một tấm gỗ để ngăn cách giữa hai người. Có thể nói cách làm và sự tuân thủ nguyên tắc này của họ rất hiệu quả.

Đàn ông và phụ nữ Amish quyết định kết hôn, không được phép để xảy ra bất kể quan hệ gì trước hôn nhân ngoài chuyện ‘nắm tay và trò chuyện’. (Ảnh: Readovka.ru)
Thuận theo thời gian, người Amish cũng dần dần bắt đầu tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Mỗi khi một đứa trẻ Amish đủ 16 tuổi, có thể lựa chọn một khoảng thời gian thích hợp đi ra tiếp xúc và cảm thụ thế giới bên ngoài, nếu cảm thấy tốt thì có thể lưu lại sống theo cách của thế giới bên ngoài. Họ gọi cách du lịch này là ‘Rumspringa’. 

Những người Amish ở vào độ tuổi từ 16 đến 25 bắt buộc phải tham gia lễ rửa tội chính thức mới có thể gia nhập tôn giáo. Khi bắt đầu gia nhập tôn giáo thì chính thức phải sống một cuộc sống với những giáo luật rất nghiêm khắc của họ, cần phải kết hôn và kết hôn với những người cùng trong tôn giáo của mình.

Ngoài những điều như đã nói ở trên như họ không sử dụng xe hơi, không xem ti vi, không dùng điện thoại và không dùng bất kể một công cụ hỗ trợ gì, cũng không hưởng thụ âm nhạc. Họ tin rằng sử dụng công cụ sẽ khiến con người trở nên kiêu ngạo và tự phụ, do vậy âm nhạc của họ sử dụng là âm nhạc tự diễn xướng.

Vậy tại sao họ lại không dùng xe hơi? Nguyên nhân vì người Amish tin rằng, xe hơi sẽ làm phá vỡ sự liên kết trong giáo hội của họ, phá vỡ quy luật vốn có và mọi người sẽ chạy ra ngoài.

Người Amish không sử dụng ô tô, họ đi lại bằng xe ngựa hoặc đi bộ. (Ảnh: Zeri)
Người Amish không chỉ tránh thức ăn đóng gói và thức ăn chế biến sẵn, họ còn tự trồng tất cả thực phẩm cần dùng bằng phương pháp canh tác hữu cơ. Họ tự nuôi gia súc và gia cầm; thực phẩm của họ luôn có nguồn gốc tự nhiên và không phải GMO. Điều quan trọng là họ ăn thức ăn theo mùa, mùa nào thức nấy, thực phẩm còn dư được đóng hộp hoặc lên men.

Người Amish đã chọn sự thông thái mà tổ tiên chúng ta truyền lại thay vì đi theo lối sống “hiện đại”, nghĩa là họ sống theo kinh nghiệm của những thế hệ trước. Trong cuộc sống của người Amish không có từ “Stress”. Họ không cạnh tranh với nhau mà tạo ra một cộng đồng bình đẳng với lối sống dựa trên tính bình đẳng, hợp tác, và hoà hợp giữa các thành viên trong cộng đồng. Bởi vậy, trong cộng đồng người Amish cũng thật hiếm để tìm thấy người mắc chứng tự kỷ hoặc thiểu năng trí tuệ.

Cuộc sống yên bình của người Amish khiến nhiều người phải ao ước. (Ảnh: HypeScience)

Người Amish bây giờ cũng sống như người Amish 300 năm trước và chúng ta có thể thật sự phải học hỏi từ họ. Họ có cuộc sống tự cung tự cấp bền vững và tuyệt đối không sử dụng hoá chất độc hại trong mọi trường hợp. Họ không bị nhiều loại dịch bệnh đe doạ và có sức khoẻ tốt hơn những người Mỹ còn lại. Các chuyên gia về y tế cho biết, gần như không có người bị ung thư trong cộng đồng người Amish và người Amish được xem là những người có sức khoẻ tốt nhất nước Mỹ.

Khi nói đến người Amish, người ta thường nghĩ đến lối sống giản đơn, khác xa lối sống hiện đại. Nhiều người xem họ là những kẻ ngốc khi không sử dụng những công nghệ tiến bộ và tiện dụng, và thậm chí xem thường họ vì họ không theo lề lối chung của đa số mọi người trong xã hội. Tuy nhiên, với những thành quả mà lối sống “ngốc nghếch” này mang lại, đã khiến những người khác phải trầm trồ ngưỡng mộ.

Kiên Định biên dịch
Nguồn: daikynguyenvn

9/7/12

TRONG CHÚA GIÊ-XU BẠN LÀ AI? 9/7/12



1. Chúa đã đổi sự sầu thảm của bạn ra vui mừng và yên ủi bạn.(Giê 31:13)

2. Bạn sẽ được no nê về ơn phước của Chúa. (Giê 32:14)

3. Bạn sáng láng như các ngôi sao đời đời mãi mãi. (Đa-ni-ên 12:3)

4. Vì cớ bạn, Chúa sẽ vui mừng cả thể và ca hát mừng rỡ. (Sô-phô-ni 3:17)

5. Vì ai đụng đến bạn tức là đụng đến con ngươi của mắt Chúa. (Xa-cha-ri 2:8)

6. Bạn là muối của đất, là ánh sáng của thế gian. (Ma-thi-ơ 5:13-14)

7. Bạn là con yêu dấu của Đức Chúa Trời, bạn đẹp lòng Ngài mọi đàng.(Ma-thi-ơ 3:17)

8. Bạn được Chúa ban cho quyền dày đạp rắn, bò cạp và mọi quyền kẻ nghịch dưới chân, không gì làm hại bạn được. (Lu-ca 10:19)

9. Chúa Giê-xu đến để bạn được sự sống và được sự sống dư dật. (Giăng 10:10)

10. Bạn có sự bình an Shalom trong Chúa Giê-xu. (Giăng 14:27)

11. Bạn được Chúa chọn để đi, kết quả và trái thường đậu luôn. (Giăng 15:16)

12. Bạn được Đức Chúa Trời mua bằng chính huyết Ngài. (Công-vụ 20:28)

13. Bạn là người công chính, bạn sẽ sống bởi đức tin. (Rô-ma 1:17)

14. Bạn được ban ân điển và ơn công chính nhờ Chúa Giê-xu để cai trị trong sự sống. (Rô-ma 5:17)

15. Mọi sự hiệp lại làm ích cho bạn. (Rô-ma 8:28)

16. Bạn được tha thứ và xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời. (Rô-ma 5:1)

17. Bạn không còn bị bắt tội bởi luật pháp nhưng được cứu bởi ân điển. (Rô-ma 6:16)

18. Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho bạn là kẻ ở trong Ðức Chúa Jêsus Christ. (Rô-ma 8:1)

19. Bạn sẽ đồng thừa hưởng cơ nghiệp với Đấng Christ. (Rô-ma 8:27)

20. Bạn thắng hơn bội phần vì Chúa yêu thương bạn. (Rô-ma 8:37)

21. Đức Chúa Trời ban sự đắc thắng cho bạn qua Chúa Giê-xu Christ. (ICô-rinh-tô 15:57)

22. Chúa Giê-xu trở nên nghèo để bạn được trở nên giàu. (II Cô-rinh-tô 8:9)

23. Đấng Christ đã chuộc bạn khỏi sự rủa sả của luật pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa sả vì bạn, vì có lời chép: Đáng rủa thay là kẻ bị treo trên cây gỗ, hầu cho phước lành ban cho Áp-ra-ham nhờ Đức Chúa Jêsus Christ mà được rải khắp trên dân ngoại, lại hầu cho bạn cậy đức tin mà nhận lãnh Đức Thánh Linh đã hứa cho. (Galati 3:13-14)

24. Ấy là trong Đấng Christ, bạn được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài. (Ê-phê-sô 1:7)

25. Bạn là tác phẩm của Đức Chúa Trời, đã được dựng nên trong Đấng Christ để làm các thứ việc lành mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn trước cho bạn làm theo. (Ê-phê-sô 2:10)

26. Bạn được dựng nên giống như Đức Chúa Trời trong sự công chính và thánh sạch của lẽ thật. (Ê-phê-sô 4:24)

27. Bạn là đền thờ của Đức Chúa Trời, là nơi Đức Thánh Linh ngự. (I Cô-rinh-tô 3:17)

28. Bạn làm được mọi sự nhờ Chúa Giê-xu ban thêm sức cho bạn.(Phi-líp 4:13)

29. Đức Chúa Trời sẽ làm cho bạn đầy đủ mọi sự cần dùng y theo sự giàu có của Ngài trong Đức Chúa Giê-xu Christ. (Phi-líp 4:19)

30. Bạn có mọi sự trong Đấng Christ. (Cô-lô-se 2:10)

31. Bạn là người được lựa chọn của Đức Chúa Trời, là người thánh và rất yêu dấu của Đức Chúa Trời.

32. Ý muốn của Chúa là bạn được vui mừng mãi mãi, cầu nguyện không thôi và tạ ơn Ngài trong mọi hoàn cảnh. (ITê-sa-lô-ni-ca 5: 16-18)

33. Đức Chúa Trời ban cho bạn tâm linh mạnh mẽ. (II Ti-mô-thê 1:7)

34. Chúa sẽ ban cho bạn sự khôn ngoan trong mọi việc. (II Ti-mô-thê 2:7)

35. Bạn nhờ ân điển Ngài được xưng công bình, trở nên con kế tự của Ngài trong sự trông cậy của sự sống đời đời. (Tít 3:7)

36. Chúa đã tha sự gian ác của bạn và không nhớ đến tội lỗi của bạn nữa. (Hê-bơ-rơ 8:12)

37. Bạn được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Chúa Giê-xu Christ một lần đủ cả. (Hê-bơ-rơ 10:10)

38. Vì nhờ dâng một của tế lễ, Chúa Giê-xu làm cho bạn được trọn vẹn đời đời. (Hê-bơ-rơ 10:14)

39. Chúa sẽ chẳng bao giờ lìa bạn, chẳng bao giờ bỏ bạn đâu. (Hê-bơ-rơ 13:5)

40. Lời cầu nguyện của bạn có linh nghiệm nhiều. (Gia-cơ 5:16)

41. Bạn được chuộc bằng huyết báu của Đấng Christ. (I Phi-e-rơ 1:19)

42. Bạn là dòng giống được lưạ chọn, là chức tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời. (I Phi-e-rơ 2:9)

43. Chúa Giê-xu gánh tội lỗi bạn trong thân thể Ngài trên cây gỗ, hầu cho bạn là kẻ đã chết về tội lỗi được sống cho sự công bình, lại nhân những lằn đòn Ngài chịu bạn được chữa lành. (I Phi-e-rơ 2:24)

44. Bạn được Chúa chăm sóc. (I Phi-e-rơ 5:7)

45. Bạn là người mạnh mẽ, lời Đức Chúa Trời ở trong bạn, và bạn đã thắng được ma quỷ. (IGiăng 2:14)

46. Ấy là Chúa Giê-xu thể nào thì bạn cũng thể ấy trong thế gian này.(IGiăng 4:17)

47. Bạn có sự sống đời đời vì bạn tin đến danh Con Đức Chúa Trời.(IGiăng 5:13)

48. Bạn được thịnh vượng trong mọi sự, khoẻ mạnh phần xác, thịnh vượng phần linh hồn. (IIIGiăng 2)

49. Đấng yêu thương bạn, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi bạn, và làm cho bạn nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và Cha Ngài. (Khải huyền 1:6)

50. Bạn đắc thắng bởi huyết Chúa Giê-xu và bởi lời làm chứng của mình. (Khải huyền 12:11)

Tất cả những điều kiện để bạn nhận được các phước lành trong những lời hứa này đã được Chúa Giê-xu thoả mãn tại thập tự giá và vì bạn ở trong Đấng Christ nên tất cả những lời hứa này thuộc về bạn. Hãy nhận lấy các phước lành này bằng cách TIN  trong lòng và miệng CÔNG BỐ RA Mọi sự thuộc về bạn vì bạn ở trong Đấng Christ. Amen!

Nguồn: FB-VRF

28/5/12

Bàn về văn minh người Việt 28/5/12


Stan sống ở tầng trên cùng trong khu căn hộ của tôi ở Việt Nam và anh được coi là một người thành đạt. Trông anh cao ráo và ưa nhìn. Anh đã sống ở nhiều nước và là một bác sĩ kiêm nhà quản lý được đánh giá cao. Stan không đến Việt Nam để kiếm tiền mà để giúp người Việt, vì thế anh kỳ vọng rất nhiều.

Mặc dù công việc của Stan thành công mỹ mãn nhưng anh vẫn thường nản lòng khi về đến căn hộ của mình. Mùi hôi thối tỏa ra từ ống dẫn trong nhà tắm, điều hòa nhiệt độ thường xuyên hỏng và hơn nữa là anh không bao giờ bắt được kênh BBC World trên TV.

Hầu hết những người sống cùng khu này đều gặp phải vấn đề tương tự, nhưng mà từ lâu mọi người đã từ bỏ ý định thay đổi gì đó. Chúng tôi chấp nhận những mùi mẽ ấy, thời tiết nóng điên người và mọi thứ không được sửa sang.

Nhưng Stan thì khác: anh ấy nghĩ rằng đó là vấn đề nguyên tắc. Anh trả tiền thuê nhà theo giá quốc tế với suy nghĩ rằng sẽ nhận được dịch vụ và chất lượng theo chuẩn quốc tế. Hơn nữa, Stan cũng tin rằng bằng việc giữ tiêu chuẩn của mình, anh cũng đang giúp Việt Nam. Làm sao mà người Việt có thể đạt được chuẩn quốc tế ở bất kì lĩnh vực nào đó nếu ai cũng từ bỏ kỳ vọng của chính mình?

Đôi lúc Stan đúng. Sau khi khăng khăng là mùi trong nhà tắm không thể chấp nhận được, người ta đã cử một nhóm thợ ống nước đến và rồi vấn đề cũng được giải quyết theo hướng có lợi cho tất cả mọi người.

Nhưng đôi khi tính cố chấp của anh chỉ khiến anh thêm thất vọng. Đơn giản là anh không thể có một chiếc điều hòa nhiệt độ mới trong khi cái anh đang dùng có thể được sửa lại. Tín hiệu BBC ở phòng anh chập chờn là vì đường dây cáp loằng ngoằng dẫn lên tầng áp mái nơi anh ở. Vì chuyện nọ chuyện kia cùng những vấn đề cố hữu ở đây mà mối quan hệ giữa Stan và quản lý khu nhà ngày càng căng thẳng và xấu đi trông thấy.

Nhưng Stan cũng xây dựng được một số mối quan hệ thân tình với những người làm trong khu nhà, như chàng trai tên Sơn trẻ trung nhanh nhẹn.

Stan hướng dẫn Sơn cách ngồi thẳng lưng trên ghế khi sử dụng máy vi tính, anh bảo Sơn rằng chiếc mũ bảo hiểm nhãn Manchester United của cậu chẳng có công dụng bảo vệ gì hết, không khác gì cái hộp nhựa. Và nhất là Stan còn giật thuốc lá ra khỏi miệng Sơn và ném đi khi anh bắt gặp Sơn hút thuốc.

Gần đây, tôi có cơ hội hỏi Sơn về cảm giác của cậu về cách mà Stan đối xử với cậu. Tôi bảo: “Anh ta hành xử như thể cậu là một đứa trẻ không thể tự đưa ra quyết định được vậy.”

Sơn đưa ra phản ứng của mình. “Cả lời nói và cách ứng xử của Stan đều đúng. Tư thế của tôi sai nên lưng tôi bị đau, tôi thực sự nên mang một chiếc mũ bảo hiểm tốt hơn và lái xe cẩn thận hơn, và ai cũng biết là hút thuốc lá có hại cho sức khỏe nữa. Nhưng đôi lúc tôi không thể tự nhắc mình những điều ấy.”

Nhưng tôi cũng biết rằng, mặc dù phóng khoáng, nhưng Sơn vẫn không ưa Stan vài điểm. Sơn là người tự tôn và yêu nước; cậu am tường lịch sử Việt Nam, văn hóa, ca dao tục ngữ và cảm thấy tự hào khi thảo luận những điều đó với người sống trong khu nhà này (đặc biệt là những ai biết chút tiếng Việt). Tôi biết cậu giận dỗi vì cuối mỗi tháng Sơn lại cộng thêm 2,000 đồng vào hóa đơn tiền điện của Stan cho mỗi điếu thuốc bị vứt đi.

Mối quan hệ của Sơn và Stan cho thấy vẫn còn một hố sâu ngăn cách giữa Việt Nam và phương Tây.

Văn minh Phương Tây và Phương Đông

Chúng ta hãy bắt đầu bằng việc xem xét nền văn minh và sự văn minh nghĩa là thế nào. Văn hóa và văn minh có mối liên hệ rất gần gũi. Tuy nhiên, nếu như văn hóa được xem là nhân dạn và tính cách của một xã hội thì văn minh có thể được coi là dân trí và đạo đức của xã hội ấy.

Ở phương Tây, văn minh đồng nghĩa với hiện đại hóa cho nên trở nên văn minh là tiến từ đói khổ lên giàu có, từ tĩnh thành động, từ định hướng nhóm sang định hướng cá nhân, từ bó buộc trong phạm vi địa phương sang những biên giới phổ quát hơn. Quan niệm của phương Tây về văn minh vì thế tập trung vào sự tiến lên và nhu cầu bỏ lại đằng sau những tập tục cũ, cách nghĩ cũ và giá trị cũ.

Người Việt và nói chung người Đông Á hiểu về văn minh khác, nhấn mạnh đến mở rộng thay vì tiến lên. Trong khi cá nhân ở phương Tây tìm kiếm sự độc lập thì cá nhân ở phương Đông lại tìm kiếm sự hòa nhập. Theo Khổng Tử việc phát triển bản ngã (tu thân) là cái điều kiện tiên quyết để điều hành gia đình (tề gia), và gia đình làm nền tảng cho việc trị quốc và bình thiên hạ. Theo mô hình này, việc mở rộng dần dần cho phép duy trì tính liên kết xã hội trong khi có biến.

Đương nhiên, không có nền văn minh nào là hoàn hảo hoặc là đồng nhất, và Phương Đông và Phương Tây hay giao thoa qua lại. Tuy thế, trong những diễn đàn tôi tham gia gần đây, quan điểm của mọi người chủ yếu xoay quanh lập trường tiến lên của Stan và mở rộng của Sơn đối với các vấn đề gây tranh cãi ở Việt Nam như gia trưởng, ăn thịt chó, karaoke và ách tắc giao thông. Một số tranh luận mạnh mẽ nhất từ cả hai phía được tóm tắt dưới đây:

Gia trưởng

Quan điểm của Stan

Theo tôi, đầu tiên là phụ nữ Việt cần được giải phóng khỏi những áp bức ở nhà và cả ngoài xã hội.

Theo tôi, đầu tiên là phụ nữ Việt cần được giải phóng khỏi những áp bức ở nhà và cả ngoài xã hội."
Stan

Niềm tin cho rằng chỉ đàn ông mới có thể nối dõi tông đường khiến người phụ nữ Việt bị phân biệt đối xử ngay từ trước khi lọt lòng mẹ. Đây không chỉ là tàn tích từ thời phong kiến Nho giáo của Việt Nam. Có thể thấy rõ điều này qua tỉ lệ trẻ sơ sinh nam nữ chênh lệch hiện nay, và nhà nước đã phải cấm bác sĩ tiết lộ giới tính thai nhi cho các cặp vợ chồng có thai.

Người vợ hầu như bị phụ thuộc toàn bộ vào chồng. Tôi gần như không bao giờ thấy đàn ông làm việc nhà và thường là ít hoặc không chịu trách nhiệm nuôi dưỡng con cái.

Ngoài xã hội, tôi thấy phụ nữ phải quét tước, mang vác và bán hàng, làm bất cứ việc gì để trợ giúp gia đình; trong khi đàn ông ngồi hàng giờ uống bia, chè và cà phê, nói chuyện bóng đá, chơi bài hay chơi cờ. Những người phụ nữ học vấn cao mà tôi biết cũng không khá khẩm hơn, họ cũng phải đối mặt với áp lực và thách thức trong công việc chuyên môn rồi về nhà vẫn phải hoàn thành tất cả những nghĩa vụ truyền thống trong gia đình.

Vì thế, tôi cho rằng không gì khiến xã hội Việt văn minh hơn là dành tự do và công bằng hơn nữa cho phụ nữ Việt.

Quan điểm của Sơn

Chỉ đơn giản là vì phụ nữ Việt không giống phụ nữ phương Tây không có nghĩa là họ bị áp bức."
Sơn
Chỉ đơn giản là vì phụ nữ Việt không giống phụ nữ phương Tây không có nghĩa là họ bị áp bức. Ở Việt Nam phụ nữ cũng được tôn vinh như anh hùng (Hai Bà Trưng và Bà Triệu), nhà thơ (Hồ Xuân Hương và Bà Huyện Thanh Quan) và những vị thần thánh (thánh mẫu). Việt Nam có Hội Phụ nữ hoạt động mạnh và rộng khắp, đồng thời là nước có tỉ lệ nữ đại biểu Quốc hội lớn hơn cả Anh và Mỹ.

Không phải cái gì thuộc về gia trưởng cũng xấu và cần loại bỏ ngay lập tức. Người đàn ông và đàn bà Việt có những vai trò khác nhau bởi vì về cơ bản họ có những mong muốn, phẩm chất, và tính khí khác nhau.

Sự khác biệt này không hẳn là đồng nghĩa với sự nô dịch; mà hơn hết, sự tổng hòa đàn bà và đàn ông, âm và dương, là nền tảng để xây dựng cộng đồng hòa hợp.

Vì thế trước khi phá bỏ hoàn toàn cấu trúc gia đình phụ hệ là nền tảng cho văn hóa Việt bao thế kỉ nay thì chúng ta cần xem xét thận trọng xem hành động đó có ý nghĩa như thế nào đối với các giá trị gia đình vốn tồn tại làm nền tảng cho xã hội Việt Nam.

Ăn thịt chó

Quan điểm của Stan

Người văn minh không ăn thịt chó vì chúng gần gũi với con người. Chó là “người bạn thân cận nhất của con người.” Nhiều người trong chúng ta lớn lên cùng với loài vật này và xem chúng như là anh chị em. Khi chúng ta lập gia đình, chúng ta thường nuôi chó như “những đứa trẻ có lông” của chúng ta.

Là động vật có vú ăn thịt, chó là loài rất gần gũi với con người. Thịt của chúng “ô uế” vì rằng chúng ăn thịt của các loại động vật khác. Ngoài ra, (đây không phải là điều tôi muốn nghĩ đến!), thịt chó thật kinh tởm vì chúng ăn cả phân.
Người nước ngoài và Việt Nam nhìn khác nhau về
món thịt chó

Ở Hàn Quốc người ta vẫn đôi khi đánh chó để giết thịt, nhưng làm thế để làm tăng mùi vị của thịt là rất tàn bạo và cần dừng lại ngay, trong trường hợp không thể cấm việc tiêu thụ thịt chó.

Quan điểm của Sơn

Việc nuôi chó làm thú cảnh không phải truyền thống ở Việt Nam nên người ta cũng chỉ coi chúng như lợn mà thôi, thứ thực phẩm mà người phương Tây tiêu thụ với một ý thức rõ ràng. Mà trên thực tế lợn còn gần gũi với con người hơn chó về nhiều mặt vì lợn đặc biệt thông minh, và tình cảm nữa và các bộ phận của lợn thậm chí còn được dùng để cấy ghép cho người.

Đánh chó trước khi đem giết thịt là vô nhân đạo. Nhưng mà người phương Tây nhốt những con vật ấy cả đời trong những cũi bé tí trong những trại tập trung thì cũng vô nhân đạo chẳng kém.

Tất nhiên với nhiều người, ăn chay là cách ăn duy nhất lành mạnh và có đạo đức. Đứng từ góc độ đó thì người dân Việt không hẳn là chay tịnh, nhưng vẫn còn tiêu thụ ít thịt và có nhiều tín đồ Phật giáo ăn chay hơn bất cứ nước phương Tây nào.

Karaoke

Quan điểm của Stan

Ở Việt Nam, tôi không sợ gì bằng đi công cán hay dự hội nghị và được mời – hay đúng hơn là bị “ép” – hát karaoke. Điều đó thậm chí còn tồi tệ hơn cả việc xung quanh đầy rẫy những vodka, cognac và gái gọi.

Như thế không phải là tôi không thích nhạc, ngược lại là đằng khác. Vấn đề là ở chỗ karaoke không thực sự là nhạc, kể cả khi hát đúng chăng nữa. Nó giống như ảnh cưới của nhiều người Việt , sắp đặt và chỉnh sửa quá nhiều, không thật, lòe loẹt, khoa trương và ngớ ngẩn.

Khái niệm kitsch (tạm dịch là lòe loẹt, giả tạo) có vẻ tương đối lạ lẫm đối với người Việt, nhưng lại rất phổ biến ở phương Tây. Hát karaoke có thể được coi là một biểu hiện của khoe mẽ bởi lẽ đó là hành động giả làm ngôi sao chứ không phải là phát triển kĩ năng và tính sáng tạo cần thiết để trở thành một nghệ sĩ chuyên nghiệp.

Nó thổi phồng cái tôi của những kẻ nghiệp dư trong khi tôn vinh cái ăn theo. Nên khi tôi hát hay nghe hát karaoke, tôi thấy nó đúng là kiểu giả tạo và khoe mẽ, thế nên tôi chẳng thích karaoke tí nào cả.

Quan điểm của Sơn

Tiếng Việt với những dấu lên xuống dập dờn rất giàu tính nhạc. Tất cả mọi thứ từ lời chào, đến thơ phú hay thậm chí cả những câu chửi cũng được cất lên như những bài ca khi chúng thoát ra khỏi miệng người nói. Chúng tôi không thấy việc đó có gì sai trái mà trái lại nhà cửa và đường phố tràn ngập lời ca tiếng hát lại rất hay. Ở Việt Nam hát là cách biểu hiện đầy đủ và chân thật những gì trong trái tim và khối óc; karaoke không gì khác là một sự biểu hiện ở mức cao hơn quá trình đó.
Nhiều người phương Tây lạ lẫm vì sự phổ biến của
karaoke ở Việt Nam

Tôi cũng không thích việc có đầy rẫy gái gọi và những cách hành xử thô lỗ ở các quán karaoke, nhưng tôi cũng biết là ở phương Tây cũng chẳng thiếu nạn mại dâm, kích dục và bất lịch sự. Trước tiên người Tây nên tập trung vào việc là hình mẫu cho chính xã hội của mình trước khi áp đặt đánh giá lên người khác.

Vậy nên nếu người Tây cho rằng ai đó hát hết sức bình sinh ở chốn công cộng là điên rồ thì chính họ mới là có vấn đề. Nếu người Tây không thể thưởng thức karaoke mà không hề nghi ngại thì đó chính là vấn đề của họ. Và nếu người Tây không biết hát thì đó cũng lại là vấn đề của họ.

Giao thông hỗn loạn

Quan điểm của Stan

Nếu nhìn lướt qua giao thông ở Hà Nội hay Sài Gòn thì thấy người Việt đang ngày một kém văn minh."
Stan

Nếu nhìn lướt qua giao thông ở Hà Nội hay Sài Gòn thì thấy người Việt đang ngày một kém văn minh. Đường thì càng ngày càng tắc, người đi đường tranh giành nhau từng tấc đường một, họ leo lên cả vỉa hè, đi sai đường, không chú ý đèn đỏ, và chẳng để ý gì đến lối đi cho người đi bộ hay cả người đi bộ. Buổi tối thì càng kinh khủng hơn khi có người say rượu lái xe và những tay hooligan trẻ măng lao ra đường hàng loạt.

Tình trạng thiếu văn hóa giao thông cho thấy Việt Nam ngày càng thịnh vượng không đi cùng với văn minh được nâng lên hay dân trí tăng.

Kinh khủng nhất là trẻ con bị nhồi nhét và để cho ngồi vắt vẻo trên mô tô: lắc lư trong nôi hay yếu ớt trong vòng tay mẹ; được nhấc lên cao để có thể nhìn qua vai bố; hay núp giữa hai chân người lái, thò mũi qua đằng trước. Một xã hội đối xử với trẻ em tệ thế thì không thể văn minh được.

Quan điểm của Sơn

An toàn giao thông là vấn đề lớn với tất cả người Việt. Tuy nhiên, thủ phạm là thiếu vốn và kế hoạch đầu tư thiếu sát thực và tầm nhìn chứ không phải do dân trí.

Mặc dù lộn xộn nhưng giao thông Việt Nam cũng có những điểm kì diệu khiến việc lái xe không đến nỗi kinh khủng lắm. Đôi khi tôi rất ngạc nhiên khi thấy dòng xe cộ lưu thông được (nếu nhìn vào áp lực lên những con đường và cơ sở hạ tầng). Nhưng mọi thứ vẫn đang diễn ra, đôi lúc còn tốt là đằng khác. Nó giống như thể mỗi một người lái xe là một con cá bơi trong một đàn lớn, một thành viên trong dàn nhạc giao hưởng hỗn loạn. Nếu bạn đào sâu hơn thì có thể thấy là giao thông chỉ là một dấu hiệu của dân trí và sự hòa hợp trong xã hội Việt Nam vì đó là lạc hậu và lộn xộn.

An toàn giao thông là vấn đề lớn với tất cả người Việt. Tuy nhiên, thủ phạm là thiếu vốn và kế hoạch đầu tư thiếu sát thực và tầm nhìn chứ không phải do dân trí."Sơn

Tất nhiên là tôi quan tâm đến trẻ em và tương lai và mong muốn góp lời khuyên để giúp bảo vệ chúng tốt hơn nữa.

Tuy nhiên, điều tôi không bao giờ ủng hộ là quan điểm cho rằng người Việt không quý trọng mạng người như người Tây; hay thậm chí suy nghĩ rằng cuộc sống của người Việt là rẻ rúng và có thể hi sinh mà không cần tưởng niệm hay trả thù. Sự tàn khốc của chất độc màu da cam và vô số ví dụ khác nữa về những vụ giết người hàng loạt và dồn dân mà Việt Nam đã từng gánh chịu trong quá khứ là những hành động hết sức vô đạo đức nếu hiểu theo khái niệm văn minh.

Những diễn đàn này còn thảo luận về việc không xếp hàng, sử dụng điện thoại di động cộc cằn, đái bậy, cùng với tập tục kéo “chim” bé trai để thể hiện là chúng được quý ở miền Bắc. Trên thực tế chúng tôi đạt được không nhiều sự đồng thuận về bất cứ vấn đề nào kể trên. Nhưng mục đích của việc thảo luận “Người Việt có cần văn minh hơn…hoặc là mọi người khác?” không nhằm thay đổi quan điểm của mọi người và tạo ra sự đồng thuận mà trên hết là nhằm giúp chúng ta thoải mái hơn với những khác biệt và từ đó hiểu hơn về nhau.


Tiến sĩ Kim Huỳnh, giảng viên tại Đại Học Quốc Gia Úc, đã viết tiểu sử về gia đình mình trong cuốn Where the Sea Takes Us: A Vietnamese-Australian Story (HarperCollins 2008). Trần Hoàng Tuấn là một dịch giả tự do và hiện đang viết tiểu thuyết đầu tay về người đồng tính nam ở Việt Nam.

Bản gốc tiếng việt được bà Hà Thị Thu Hương từ Trung tâm Integrated Culture and Language Studies (ICLS) chỉnh sửa đôi chút và BBC biên tập lại.

Trích nguồn: BBC

5/5/12

Thượng-đế và khoa-học 5/5/12


Trong lớp học, vị giáo-sư Triết-học ngắt giọng "Hãy để tôi giải-thích vấn-đề của khoa-học đối với tôn-giáo", và ông yêu-cầu một học-sinh đứng lên.

- Em theo đạo Chúa ?

- Thưa Thầy, vâng.

- Em tin vào Thượng-đế ?

- Tất-nhiên.

- Thượng-đế có tốt không ?

- Chắc-chắn là tốt.

- Có phải là Ngài Toàn-năng ? Có thể làm được mọi việc ?

- Thưa vâng.

- Em là tốt hay xấu ?

- Kinh-thánh bảo là kẻ xấu.

Vị giáo-sư cố ý cười, suy-nghĩ chốc lát và bảo :"À ha ! Kinh-thánh ? Giả-sử ở đây có người bệnh và em có thễ chữa lành. Em có khả-năng. Em có giúp anh ta? Em có thử không ?

- Thưa Thầy, em sẽ thử.

- Vậy em là người tốt.

- Em không có ý nói thế.

- Tại sao lại không nói như thế ?. Nếu có thể, em sẽ giúp một người bệnh, tàn-tật. Hầu hết chúng ta sẽ làm nếu có thể, nhưng Thượng-đế thì không !
Cậu học-trò không trả-lời, và vị giáo-sư tiếp-tục. "Em trai tôi là tín-đồ đạo Chúa đã chết vì ung-thư mặc dầu đã từng cầu nguyện xin Chúa Jesus cứu chữa... Sao mà cho Chúa Jesus tốt được ? Em có thể trả-lời được không ?.

Cậu học-trò vẫn im-lặng.

Vị giáo-sư nói "em không thể trả-lời phải không ?". Ông cầm lấy ly trên bàn nhấp môt ngụm nước tạo thời-gian cho cậu học-sinh bớt căng thẳng. "Chúng ta bắt đầu trở lại. Thượng-đế có tốt hay không ?".

- Dạ ... tốt !

- Quỷ Satan có tốt không ?

Cậu học-trò không ngại-ngần : "Không".

- Vậy Satan đến từ đâu ?

Cậu học-trò ngập-ngừng : "Từ Thượng-đế" .

- Đúng thế. Thượng-đế tạo Satan. Em cho tôi biết có kẻ xấu ác trên thế-giới này không ?

- Dạ có .

- Kẻ xấu ác có khắp nơi. Và Thượng-đế tạo mọi thứ, có đúng không ?

- Dạ đúng.

Vị giáo-sư tiếp-tục :

- Vậy ai tạo ra kẻ xấu ác ?. Nếu Thượng-đế tạo ra mọi vật, thì Ngài tạo ra kẻ xấu ác. Do bởi xấu ác hiện-hữu, và theo nguyên-lý "hành-động định-danh con người", vậy Thượng-đế là kẻ xấu ác.

Cậu học-trò lại không trả-lời.

- Có phải bệnh-tật, vô đạo-đức, hận-thù và xấu xa hiện-hữu trên cõi đời này ?

Cậu học-trò đứng im lúng-túng "Thưa vâng".

- Vậy thì ai tạo ra chúng?

Cậu học-trò lại không trả-lời để vị giáo-sư lập lại câu-hỏi "Ai tạo ra chúng ?".

Vẫn không có câu trả-lời. Đột-nhiên vị thẩy bước đến trước lớp học. Cả lớp như bị mê-hoặc. Ông tiếp tục hỏi một học-sinh khác "Hãy nói cho tôi nghe !".

- Em có tin vào đức Chúa không ?.

- Vâng, Thưa Thầy, em tin.

Vị giáo-sư ngừng bước :

- Khoa-học bảo em có ngũ-giác-quan dùng để xác-định và quan-sát thế-giới
xung quanh. Em đã thấy Chúa Jesus bao-giờ chưa ?

- Thưa Thầy, em chưa bao giờ thấy Ngài.

- Có bao-giờ em cảm-nhận được Chúa của em, nếm Chúa của em hay ngửi thấy Chúa của em ? Có bao giờ em có những cảm-giác nhận biết đức Chúa hay Thượng-đế ?

- Thưa Thầy, đáng tiếc là em không có.

- Em vẫn còn tin Chúa ?

- Thưa vâng.

- Theo quy-tắc những giao-thức thể-nghiệm, khả-nghiệm, và chứng-minh được, khoa-học bảo Thượng-đế không hiện-hữu... Em nói như thế-nào vể điều đó ?

- Không. Em chỉ có đức tin của em.

- Vâng. Đức tin. Và đó chính là vấn-đề khoa-học đã có đối với Thượng-đế. Không có bằng-chứng, chỉ có đức tin.

Cậu học-trò đứng lặng lẽ một lúc, trước khi hỏi : "Thưa Thầy, có cái gì là nhiệt không ?".

- Có.

- Và có cái gì là lạnh không ?

- Vâng, có cả lạnh nữa em à .

- Thưa Thầy, không phải vậy.

Vị giáo-sư quay nhìn vào mặt cậu học-trò tỏ vẽ thú-vị. Cả lớp đột-nhiên im lặng như tờ. Cậu học-trò bắt đầu giải-thích :

- Thầy có thể có rất nhiều nhiệt, thậm chí thêm nhiều nhiệt, siêu-nhiêt, vô-hạn-nhiệt, nhiệt trắng, môt chút nhiệt hay không nhiệt, nhưng chúng ta không có cái gì gọi là "lạnh". Ta có thể đạt xuống 458 độ dưới zero mà không có nhiệt, nhưng ta không thể xuống hơn thế nữa. Không có gì là "lạnh" hết; nếu không ta có thể đạt mức lạnh hơn độ thấp nhất là -458 độ. Mọi thể-vật có thể nghiên-cứu được khi chúng có hay truyền được năng-lượng. Ở độ zero tuyệt-đối (-458 F) hoàn-toàn vắng bóng nhiệt. Thưa Thầy, Thầy có thấy "lạnh" chỉ là chữ ta dùng để diễn tả sự "vắng bóng nhiệt". Ta không thể đo-lường "lạnh" Ta có thể đo lường nhiệt theo những đơn-vị nhiệt vì nhiệt là năng-lượng. "Lạnh" không phài là đối nghịch của nhiệt. Thưa Thầy, đó chỉ là vắng bóng nhiệt.

Cả lớp lặng im. Có cây bút rơi đâu đó, nghe như tiếng búa rơi.

- Thưa Thầy, còn "bóng tối" ? Có cái gì là bóng tối không ?


Vị giáo-sư đáp lại không do dự :

- Có. Đêm là gì nếu đó không là bóng tối ?

- Thầy lại sai lầm. Bóng tối không là một cái gì cả ; chỉ là sự vắng mặt một cái gì đó. Thầy có thể có ánh-sáng yếu, bình-thường, ánh-sáng mạnh, ánh sáng nháy, nhưng nếu ánh sáng không liên-tục, Thầy chẳng có gì hết và phải chăng đó được gọi là bóng tối ? Và nếu thế, Thầy có thể làm bóng tối tối hơn, Thầy có thể làm được vậy hay không ?

Vị giáo-sư bắt đầu nở nụ cười với cậu học trò trước mặt. Đây hẳn sẽ là một học kỳ tốt đẹp.  :

- Người bạn trẻ, em muốn nói đến điều gì ?

- Vâng thưa Thầy. Điều em muốn nói là tiền-đề triết-học Thầy khởi xuất là sai lầm, và kết-luận của Thầy cũng thiếu sót.

Lần này, nét mặt của vị giáo-sư không che giấu được sự ngạc-nhiên :

- Sai lầm ? Em có thể giải-thích được không ?

Câu học-trò giải thích :

- Thầy đang tạo một tiền-đề có hai mặt. Thầy tranh luận rằng có sự sống và rồi có sự chết; một Thượng-đế tốt và môt Thượng-đế xấu. Thầy đang có khái-niệm về Thượng-đế như là một gì hữu-hạn, là môt gì ta có thể đo đạc. Thưa Thầy, thậm chí khoa-học không thể giải-thích một ý-nghĩ. Dùng điện và từ, nhưng chưa bao giờ thấy, không hoàn toàn hiểu được đầy đủ. Xem cái chết như là đối nghịch với sống là không hiểu gì hết, thực ra cái chết không thể hiện-hữu như môt tồn-tại độc lập. Chết không đối nghịch với sống, chỉ là vắng bóng sự sống.. Bây giờ Thầy cho em biết có phải Thầy dạy học trò rằng chúng "tiến-hóa" từ khỉ ?

- Người bạn trẻ ơi, nếu em đề cập đến quá-trình tiến-hóa thiên-nhiên, vâng, tất-nhiên tôi đã dạy như thế.

- Có bao giờ Thầy dùng đôi mắt quan-sát sự tiến-hóa ?

Vị giáo-sư bắt đầu lắc đầu, vẫn cười mỉm như nhận ra cuộc tranh-luận sẽ như thế nào. Thật là một học kỳ tốt đẹp.

- Do bởi không một ai quan-sát được quá-trình tiến-hóa và lại càng không minh-chứng được nó đang tiếp-diễn, sao Thầy không dạy những quan-điểm của Thầy ? Phải chăng giờ đây Thầy chẳng là một khoa-học gia, mà là một người thuyết-giáo ?

Cả lớp học náo động. Người học trò vẫn im-lặng cho đến khi sự ồn ào lắng xuống.

- Để tiếp nối vấn-đề Thầy đã đặt ra cho bạn kia, em xin đưa một thí-dụ để rõ ý của em.

Người học trò nhìn quanh lớp :

- Có ai trong các bạn đã từng nhìn thấy bộ não của Thầy ?

Cả lớp bật vang tiếng cười.

- Có ai trong các bạn đã từng nghe bộ não của Thầy ? càm nhận bộ não của Thầy, rờ mó và ngửi bộ não của Thầy ? Chẳng thấy có ai làm vậy cả. Vậy thì, theo quy-tắc những giao-thức thể-nghiệm, khả-nghiệm, và chứng-minh được, khoa-học bảo Thầy không có bộ não, thưa Thầy, em vẫn với một lòng tôn kính. Vậy thì, nếu khoa-học bảo Thầy không có bộ não, làm sao chúng em có thể tin vào các bài giảng của Thầy ?

Giờ thì cả lớp lặng yên. Vị giáo-sư chỉ nhìn chăm chăm học trò, khuôn mặt khó hiểu. Cuối cùng, tưởng chừng như vô-tận, vị Thầy già trả lời :

- Tôi đoán em sẽ phải đưa họ về lại với đức tin.

Cậu học-trò tiếp-tục :

- Bây giờ Thầy chấp nhận rằng có đức tin, và trên thực tế, đức-tin hiện-hữu với đời sống. Bây giờ, có cái gì là xấu ác không Thầy ?

- Tất nhiên có. Chúng ta thấy hàng ngày. Những thí dụ vô-nhân của người đối với đồng loại; vô số tội ác và bạo-lực xảy ra khắp nơi trên thế-giới. Những điều này biểu-hiện không gì khác hơn là điều xấu ác.

Cậu học-trò trả-lời :

- Thưa Thầy, sự ác không hiện-hữu, hoặc ít nhất nó cũng không tự nó hiện-hữu. Đơn-giản, sự ác là vắng bóng Thượng-đế. Cũng giống như bóng tối và lạnh, chỉ là ngôn từ con người đặt ra để diễn giãi sự vắng mặt của Thượng-đế. Thượng-đế không tạo ra sự ác. Sự ác chỉ là kết quả những gì khi con người không có tình-yêu của Thượng-đế trong con tim của họ. Giống như "lạnh" đến khi không có nhiệt hay bóng tối đến khi không có ánh sáng.

Vị giáo-sư ngồi xuống.

Nếu bạn đọc một mạch đến hết và miệng mỉm nụ cười, bạn nên gửi cho gia-đình và bè bạn với tiêu-đề "Thượng-đế và Khoa-học"

Bị chú : Cậu học-trò trong câu chuyện là Albert Einstein

24/4/12

CÂY TỐT SANH TRÁI TỐT VÀ TRONG ĐẤNG CHRIST BẠN LÀ CÂY TỐT! 24/4/12

Ma-thi-ơ 7:15-23

15 Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong thật là muông sói hay cắn xé. 16 Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật lê? 17 Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. 18 Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. 19 Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi.(o) 20 Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được.(p) 

21 Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi. 22 Ngày đó, sẽ có nhiều người thưa cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng tôi chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? nhân danh Chúa mà trừ quỉ sao? và lại nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao? 23 Khi ấy, ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng: Hỡi kẻ làm gian ác, ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta!


Dấu hiệu nhận biết tiên tri thật hay giả trong phân đoạn trên là dựa vào kết quả. Tuy nhiên, chúng ta không thể nào dễ dàng lầm lẫn rằng kết quả là nguồn gốc hay nguyên nhân của một cuộc đời. Nguyên tắc là:

Cây tốt ----------> sanh trái tốt. (Tất yếu)
Cây xấu ---------> sanh trái xấu (cũng là tất yếu)

Vậy, cái chính cần quan tâm phải là cây xấu hay cây tốt chứ không thể nào là trái xấu hay trái tốt. 

Thật ra, tất cả chúng ta trước khi có Chúa đều là cây xấu, dẫu cho có đôi người trong chúng ta vẫn có 1 số trái tốt nào đó. Nhưng bản chất chúng ta vẫn chỉ là CÂY XẤU và nguyên tắc câu xấu sanh trái xấu là tất yếu không cần bàn cãi. Nhưng từ khi bạn và tôi đón nhận Chúa Jesus vào trong đời sống mình. Chúng ta được tái sanh bởi quyền năng Thánh Linh hành động trong chúng ta. Đức Chúa Trời báp-têm chúng ta làm một vào trong sự chết và sự sống lại của Chúa Jesus. Và chúng ta là một tân tạo vật (II Cor 5:17). Và bây giờ, chúng ta là NHỮNG CÂY TỐT Vậy điều tất yếu là chúng ta sẽ sản sinh những trái tốt theo thời gian và sự sống tăng trưởng trong chúng ta bởi quyền năng vô biên của Thánh Linh sự sống đang cư ngụ trong mỗi chúng ta - là những kẻ tin Danh Ngài. 

Và rõ ràng, "nói tiên tri" (hay nhận "khải thị, khải tượng") không phải là lí do khiến bạn được chấp nhận tại Thiên Đàng, "đuổi quỷ" cũng không khiến bạn và tôi ở Thiên Đàng, "làm phép lạ" cũng không hề khiến bạn và tôi bước vào trong vương quốc sự sống mà chỉ có làm THEO Ý MUỐN CỦA CHA Ở TRÊN TRỜI MÀ THÔI. (Câu 21). Vậy ý muốn của Cha là gì?

Chúa Jesus phán rất rõ trong Giăng 6:40 

Đây là ý muốn của Cha ta, phàm ai nhìn Con và tin Con, thì được sự sống đời đời; còn ta, ta sẽ làm cho kẻ ấy sống lại nơi ngày sau rốt.

Ý muốn của Cha là ai nhìn Con và TIN Con thì được sự sống đời đời. Và đó là phương cách duy nhất. Những kẻ tiên tri giả mạo này đã không làm theo ý muốn của Cha ở trên trời cho nên kết quả là họ chẳng có phần gì trong vương quốc của Đức Chúa Trời. 


Bạn thân mến! 

Nếu ý muốn của Cha là nhìn Con và TIN Con thì bạn chỉ đơn giản là nhìn Con và TIN Con. Khiêm nhường là đầu phục hoàn toàn nơi Lời của Đức Chúa Trời và tin cậy vào những gì Ngài đã phán chứ không theo suy nghĩ hay lí trí của chúng ta. Kiêu ngạo là không chấp nhận hoặc thêm nỗ lực của cá nhân vào chương trình cứu chuộc duy nhất của Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Chúa Jesus Cứu Chúa chúng ta. Amen!

Joshua Phạm

20/4/12

Ba điều 20/4/12


1. Ba điều trong một đời người:

Ba điều trong đời một khi đã đi qua không thể lấy lại được: + Thời gian + Lời nói + Cơ hội. Ba điều trong đời không được đánh mất: + Sự thanh thản + Hy vọng + Lòng trung thực. Ba thứ có giá trị nhất trong đời: + Tình yêu + Lòng tự tin + Bạn bè. Ba thứ trong đời không bao giờ bền vững được: + Giấc mơ + Tài sản + Thành công. Ba điều làm nên giá trị một con người: + Siêng năng + Chân thành + Thành đạt. Ba điều trong đời làm hỏng một con người: + Rượu + Lòng tự cao + Sự giận dữ.

2. Hạnh phúc 1:

Chó con hỏi chó mẹ, mẹ ơi hạnh phúc là gì? Chó mẹ bảo hạnh phúc là cái đuôi con đấy! Và thế là chó con quay lại tóm cái đuôi của mình, nhưng không tài nào tóm được, chú ngồi xuống oà khóc, và lại hỏi mẹ: - Tại sao con không thể nào bắt được hạnh phúc hả mẹ? Chó mẹ mỉm cười và nói rằng: "Con trai, tại sao con không tiến về phía trước và hạnh phúc sẽ theo sau con". Vậy chúng ta tại sao cứ phải đi tìm cho mình hạnh phúc nhỉ khi mà hạnh phúc luôn đi theo mình, hãy sống, hãy cảm nhận hạnh phúc mà cha mẹ đã cho ta. Hạnh phúc vì được sống bên những người bạn mà mình yêu ...

3. Hạnh phúc 2:

Ngày xưa, có lần “tập đoàn” yêu tinh họp nhau lại để lên kế hoạch làm hại con người

Một yêu tinh nói: “Chúng ta nên giấu một thứ gì đó quý giá của con người đi, nhưng giấu cái gì bây giờ?”.

Sau khi suy nghĩ, một yêu tinh đáp: “Biết rồi, hãy lấy đi hạnh phúc của họ, họ sẽ ngày đem phải khổ sở u uất. Nhưng vấn đề là giấu nó ở đâu bây giờ? Phải giấu ở nơi nào mà họ không tìm được ấy!”.

Một yêu tinh khác cho ý kiến: “Thử quẳng nó lên đỉnh ngọn núi cao nhất của thế giới xem”.

Nhưng ý kiến đó bị phản đối ngay: “Không được. Con người rất khoẻ mạnh, chuyện leo núi có nhằm nhò gì đâu”.

Một yêu tinh khác lại có ý tưởng: “Vậy ta giấu nó xuống vực biển sâu nhất nhé?”.

Nhưng các yêu tinh lại đồng loạt phản đối: “Không, con người rất tò mò. Họ sẽ tạo ra những chiếc tàu hiện đại để đi xuống tận đáy biển. Rồi tất cả mọi người cũng sẽ biết”.

Một yêu tinh nhỏ tuổi đứng lên: “Hay để nó ở một hành tinh khác đi!”.

Tuy nhiên, một yêu tinh lớn tuổi đáp: “Không được, con người rất thông minh. Càng ngày họ càng thám hiểm nhiều hành tinh đấy thôi”.

Bầy yêu tinh lại im lặng suy nghĩ. Chợt một yêu tinh già lụ khụ đứng lên đưa ra ý kiến:

“Tôi biết ta nên giấu hạnh phúc ở đâu rồi! Hãy giấu nó ở chính bên trong con người. Đa số mọi người đều luôn cố gắng lùng sục hạnh phúc ở khắp nơi khắp chốn và bao giờ cũng thấy người khác hạnh phúc hơn mình. Bản thân họ thì chẳng bao giờ họ quan tâm. Giấu ở đó thì con người chẳng bao giờ tìm thấy đâu!”.

Tất cả yêu tinh đều nhất trí với giải pháp này và kể từ đó, rất nhiều người mải mê đi kiếm hạnh phúc mà không biết nó đã được giấu ngay trong tâm hồn mình!

Hạnh phúc đơn giản là ngay chính trong tâm hồn của mỗi con người ...,hạnh phúc chính là điều giản dị quanh ta mà chẳng phải mất công tìm kiếm... Hãy trân trọng nó ....!!!
VVV

15/4/12

Ngài Sống Lại Rồi 15/4/12



Ngài không ở đây đâu; Ngài sống lại rồi, như lời Ngài đã phán. Hãy đến xem chỗ Ngài đã nằm. (Mathio 28:6)

Nếu người thân trong gia đình của bạn qua đời trong lúc tuổi cao, và rồi bổng nhiên sống lại, chắc chắn rằng bạn sẽ rất vui mừng. Nhưng bạn không thể đặt đức tin vào sự sống lại của người thân bạn, và rồi hy vọng tương lai bạn sẽ được sống lại nhờ sự sống lại của người thân của bạn. Vì người thân của bạn dù có sống lại, và rồi cũng sẽ chết. Nhưng khi Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, thì chẳng chết nữa; sự chết không còn cai trị trên Ngài (Rô-ma 6:9). Và Đấng Christ là địa chỉ chính xác mà đức tin bạn tìm đến, bởi chỉ có duy Ngài là Đấng phục sinh.

Sự sống lại của Chúa Giê-xu là nguồn hy vọng duy nhất và chắc chắn cho Cơ đốc nhân cũng được sống lại khi Chúa Giê-xu tái lâm, vì chỉ có duy Ngài là Đấng sống. Nếu Ngài không sống lại thì tất cả các tôn giáo đều như nhau, mọi tôn giáo đều nổ lực làm lành để ảo tưởng đến sự tốt đẹp ở kiếp sau. Nhưng Chúa Giê-xu đã sống, và để lại ngôi mộ trống. Tảng đá và dây trói của sự chết không thể nào giữ Chúa Giê-xu lại được, Đức Chúa Trời đã làm cho Ngài sống lại bởi quyền năng của Đức Thánh linh (Mác 16:4; Công vụ 2:24)

Chúng ta không chỉ chờ đến ngày phục sinh để tôn cao quyền năng sống lại của Ngài, nhưng sâu xa hơn là những phước hạnh lớn lao trong sự sống lại mà chúng ta cần hiểu biết. Ngài không sống lại chỉ với mục đích đem đến hy vọng sự sống lại cho Cơ đốc nhân khi Ngài tái lâm, nhưng Ngài thực hiện sự liên hiệp trong sự sống lại của Ngài. Khi Ngài sống lại, chúng ta cùng được sống lại với Ngài và cùng ngồi với Ngài các nơi trên trời (Ê-phê-sô 2:6). Ngài sống lại để kết liễu quyền lực cai trị của sự chết và tội lỗi trên mỗi Cơ đốc nhân, và đem tất cả mọi vinh hoa của Thiên đàng đến trong mỗi Cơ đốc nhân. Vì thế, nếu ai ở trong Đấng Christ, người ấy là tạo vật mới, những sự cũ đã qua đi, và mọi sự đều trở nên mới (II Cô-rinh-tô 5:17). Trong sự liên hiệp cùng sống lại với Đấng Christ, Cơ đốc nhân trở nên xinh đẹp và trọn vẹn trong mắt Đức Chúa Trời. Vì nếu Đấng Christ không sống lại thì đức tin của chúng ta trở nên vô ích, và chúng ta vẫn còn ở trong tội lỗi (I Cô-rinh-tô 15:17). Nhưng Ngài đã bị nộp để chịu chết vì tội lỗi của chúng ta, và Ngài sống lại để chúng ta được xưng công chính (Rô-ma 4:25).

Hỡi bạn, tôi muốn chỉ cho bạn thấy điều tuyệt vời trong sự sống lại của Chúa Giê-xu mang đến cho bạn, đó là Ngài sống lại để bạn được xưng công chính. Đây là điều vô cùng quan trọng để bạn có thể đứng vững, sống đời sống đắc thắng, và kinh nghiệm mọi điều khác sẽ được thêm lên. Người công chính trong anh mắt của Đức Chúa Trời còn có nghĩa là: đúng đắng, ngay thẳng. Vì thế, đừng dừng lại ở chỗ chỉ biết Ngài đã sống lại để đảm bảo cho sự sống lại của bạn khi Ngài tái lâm, nhưng Ngài sống lại để bạn được xưng công chính. Giờ đây, trong cùng sự sống lại với Đấng Christ bạn trở nên một tác phẩm thật hoàn hảo, vì cớ bạn được giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 3:3). Giá trị của Đấng Christ giờ đây được phản chiếu trên bạn. Vì thế, Đức Chúa Trời luôn luôn yêu bạn, đứng về phía bạn vì cớ Ngài nhìn thấy hình ảnh Con yêu dấu của Ngài trong bạn. Chúa Giê-xu không còn ở tại ngôi mộ nữa, nhưng Ngài đã sống lại và sống trong bạn cho đến đời đời.

21/1/12

'Happy New Year' - giai điệu bất hữu của mùa xuân 21/1/12

Hơn 30 năm tồn tại, bản nhạc dành cho năm mới của nhóm nhạc Thụy Điển ABBA vẫn có một sức sống mãnh liệt và ăn sâu vào tiềm thức của người dân Việt Nam qua nhiều thế hệ.

Nằm trong album Super Trouper và ra đời từ năm 1980, Happy New Year mang phong cách Pop đặc trưng của Abba. Ca khúc này có thể không phổ biến ở các nước phương Tây nhưng với nhiều thế hệ người yêu nhạc Việt Nam, chưa một giai điệu nào có thể thay thế Happy New Year vào mỗi độ xuân về. Trải qua ba thập kỷ, những giai điệu đẹp ấy đã, đang và sẽ vẫn làm rung động lòng người khi được ngân vang vào khoảnh khắc chuyển giao giữa năm cũ và năm mới.

No more champagne 

And the fireworks are through 
Here we are, me and you 
Feeling lost and feeling blue 
It's the end of the party 
And the morning seems so grey 
So unlike yesterday 
Now's the time for us to say...

Khi những câu hát đầu tiên vang lên qua giọng ca của nữ ca sĩ Agnetha Faltskog, người nghe như thấy tâm hồn mình trùng lại với một nỗi buồn sâu lắng. Một năm trôi qua quá nhanh với biết bao kỷ niệm vui, buồn. Ngày cuối cùng của năm cũ, ai cũng cảm thấy một nỗi niềm xốn xang, hồi hộp và không kém phần luyến tiếc những tháng ngày đã qua. Bữa tiệc nào rồi cũng có lúc tàn, không có niềm vui nào kéo dài mãi mãi. Tuy nhiên, bữa tiệc chia tay năm cũ thì lại khác, vì đó là thời khắc mà tất cả chúng ta đều nói...

Nhóm nhạc huyền thoại ABBA.


Happy new year

Happy new year
May we all have a vision now and then
Of a world where every neighbour is a friend
Happy new year 
Happy new year 
May we all have our hopes, our will to try 
If we don't we might as well lay down and die 
You and I"

Khi điệp khúc vang lên, tất cả người nghe như hòa chung vào một cảm xúc bất tận. Năm mới đã sang, không còn những lo toan, bề bộn của năm cũ mà chỉ có niềm vui, niềm hạnh phúc và những hy vọng vào tương lai tươi sáng. Mùa xuân là mùa của những sự khởi đầu mới. Khi Happy New Year được ngân vang, người nghe ít chú ý tới ca từ của nó mà chỉ biết tận hưởng những nốt nhạc tràn đầy sự hân hoan.

Thực ra lời ca của Happy New Year không hề tươi vui như giai điệu, thậm chí còn có phần hơi ảm đạm. Tuy nhiên, nỗi buồn thể hiện trong bài hát lại hiện lên thật đẹp đẽ, thật sâu lắng khiến người nghe có cảm giác như đang được thưởng thức một ly rượu táo thơm nồng, mang đủ hương vị đắng, cay, ngọt, chát.

ABBA là chủ nhân của ca khúc bất hủ "Happy New Year".

Hơn 30 năm trôi qua, cho dù giai điệu của Happy New Year được cất lên từ chiếc đài cát sét cũ kỹ trong căn gác nhỏ của một khu phố cổ hay những bữa tiệc tất niên sang trọng với rượu vang và nến, thì cảm xúc nó đem lại cho người nghe vẫn trọn vẹn như lần đầu tiên xuất hiện.

Không ai còn nhớ Happy New Year của nhóm Abba du nhập vào VN từ thời điểm nào, cũng chẳng ai biết tại sao giai điệu này lại có sức ảnh hưởng mãnh liệt đến vậy. Chỉ biết rằng, mỗi khi những câu hát bất tử này vang lên, ai ai cũng biết rằng một mùa xuân mới đang về.

Nguyên Minh
VNExp

---------------------------------------------------------------------

BẠN CÓ MUỐN ĐÀN VÀ HÁT BÀI NÀY TRONG DỊP TẾT KHÔNG???
CHỈ 1 CÂY ĐÀN YAMAHA PSR 550, THÌ BẠN CÓ THỂ TỰ ĐÀN NGHE CŨNG VIP LẮM.

NHANH TAY DOWNLOAD TRỌN BỘ BÀI "HAPPY NEW YEAR": LỜI BÀI HÁT ĐƯỢC "LINH PHƯƠNG" SÁNG TÁC LẠI NHẠC THÁNH
STYLE - MIDI - SHEET - MP3
CHÚC BẠN THÀNH CÔNG


Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *